El templo mortuorio de Hatshepsut (c.1478 / 72-1458 a. C.) data del Reino Nuevo. Se encuentra al pie de los acantilados en una "bahía" natural en Cisjordania de Luxor. Esta área había sido durante mucho tiempo sagrada para la diosa Hathor y fue el sitio del templo mortuorio anterior y la tumba del rey Nebhepetre Mentuhotep (c. 2008-1957 a. C.) del Reino Medio (rampa visible en el extremo izquierdo). Después de la introducción del cristianismo, el templo de Hatshepsut se utilizó como monasterio, de ahí su nombre moderno, Deir el-Bahri, que en árabe significa "Monasterio del Norte".

Hatshepsut era una faraona que se había representado pictóricamente como un hombre. Se desempeñó como corregente con su sobrino Thutmosis III (c.1479-1425 a. C.).

La Academia Nacional de Ciencias de Polonia es responsable del estudio y restauración de los tres niveles del templo. En la primavera de 1995, los dos primeros niveles estaban casi completos y el nivel superior todavía estaba en reconstrucción.

El templo de Hatshepsut estaba bien situado para escapar de los deslizamientos de rocas, a diferencia de los templos de Nebhepetre-Mentuhotep y Thutmosis III (a la izquierda y detrás del templo de Hatshepsut).

Dado que Hathor era la guardiana del área de Deir el-Bahri, es apropiado encontrar una capilla dedicada a ella dentro del templo mortuorio de Hatshepsut (extremo sur del segundo nivel). Las columnas que llenan el patio de esta capilla tienen columnas Hathor, cada una de las cuales se asemeja a un sistro, un instrumento de percusión asociado con la diosa del amor y la música. El capitel es una cabeza femenina con orejas de vaca rematadas con una corona, los lados curvos terminan en espirales, tal vez sugiriendo cuernos de vaca. La sección central de la corona es un santuario en el que dos uraei (cobras en crecimiento con capuchas extendidas) están coronados por discos solares. Una cornisa cavetto remata el conjunto.

En el extremo norte del segundo nivel del templo mortuorio de Hatshepsut, se encuentra la Capilla de Anubis. Anubis era el dios del embalsamamiento y el cementerio. Con frecuencia se le representaba con el cuerpo de un hombre y la cabeza de un chacal, como se muestra aquí. Anubis se sienta en un trono que, a su vez, descansa sobre un pequeño pedestal. Se enfrenta a una pila de ofrendas que se extiende en ocho niveles desde la parte inferior hasta la parte superior del registro.

Aunque gran parte del color ha desaparecido, uno puede imaginar la vitalidad de la pintura original. Los egipcios usaban pigmentos minerales; por lo que los colores no se han desvanecido tanto como los pigmentos vegetales.

Esta estatua de Osiride se encuentra frente a una de las columnas en el tercer nivel del templo mortuorio de Hatshepsut. Osiris era el dios egipcio de la fertilidad, la resurrección y el próximo mundo. Por lo general, se lo representaba envuelto como una momia, sosteniendo un cayado y un mayal como cetros y como símbolos de su control sobre la naturaleza. Combinado con el cayado (a la derecha) hay un cetro de was (signo jeroglífico que significa "dominio"). Combinado con el mayal (a la izquierda) hay un ankh (signo jeroglífico que significa "vida"). Esta estatua de Osiris tiene los delicados rasgos de Hatshepsut, la faraona. Lleva la Doble Corona de Egipto y una barba postiza con punta curva (indicativo de divinidad).

Entre los bloques sueltos en el tercer nivel del templo mortuorio de Hatshepsut se encuentra este decorado con una talla en relieve de Horus en forma de halcón. Lleva la Doble Corona del Alto y el Bajo Egipto, recordándonos que el faraón era la manifestación terrenal del dios, que gobernaba los cielos.